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　　夏天在蝉的鸣叫中显得凌乱不堪却又昏昏欲睡。
　　小河村同以往的任何一个夏天一样，在农人的汗水中承接历史。
　　江源“五一”回家所带来的风波在农人的忙碌中很快烟消云散了，大家都在盘算着水稻、玉米、油菜或者小麦。
　　日复一日，年复一年，小河村的人民就如同小河一样弯弯曲曲源源不断却也波澜不惊。
　　欲望是那样的微弱，仿佛他们永远都只是在阐释那一句古诗——
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
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　　是的，人的欲望也是一个有限的集合，它不能凭空产生也不能凭空消失，只能以一种类型转化为另一种类型，而转化过程中，欲的总量是不变的。
　　当我们怀抱马克思或马斯洛的需求层次论来分析人们的欲望时，我们不妨用一种更为细腻的思想来揣度挣扎在生活最底层的农民那种单纯而又复杂的欲望。
　　理论是苍白的，而现实是缤纷的。
　　当苍白的理论置放于缤纷的现实，必然会暴露出理论那可怜的寒碜和软弱。
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　　小河村在群山的包裹中衍生这，必然会成为理论光环中的另类。
　　而此时的杨柳，却是另类中的另类。
　　自从江源上次同她谈了他的想法以来，她就成了他想法的唯一实施者。
　　夜以继日，她在一些数据一些图标的笼罩中做事。
　　一闲下来，他便到小河边、山坡上去看看，或者砍些灌木棒搬到龙洞中，把木棒修好，想尽办法凿上空，将江源从学校带回来的菌种种上，再把这些木棒整齐的架起来，这就是简单的木耳栽培了。
　　这片山可以种茶，这片山可以种桃树，这一片嘛，最好在好多好多的松树。
　　一个个念头在杨柳的脑海中打转。
　　一点一点，杨柳要将它们变成现实。
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　　杨家女子中邪了。
　　当有人发现杨柳在龙洞中用木棒搭架之后，将这个可怕的行动告诉了村长江二江明，江二在第一时间请示了江海老汉，于是一条更为惊人的消息便传开了。
　　杨柳中邪了。连杨柳自己也吓了一跳。
　　传说龙洞里住着一条龙，整天不停的吐水，整个小河村以前是大海的海底，后来因为水太多成灾了，二郎神才下界将龙治住了，只让它吐一点水，这样水干了就出了小河村，从龙洞流出的水也就成了小河村人民的唯一水源。而半山腰大大的龙洞就成了人们烧香许愿的宝地。
　　而杨柳的这一举动，不是在太岁头上动土嘛？这不是中邪才怪呢！
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　　江海老汉是几十年来小河村公认的权威，就连“文化大革命”的十年中，被人称为小河村主流的“靠山王杨林打江山”的活动中，杨林带一帮人马差点灭了江山夫妇，可连江海的一根毫毛也不敢动。
　　因为据说江海曾到武当山学艺，又看过《鲁班全集》，会法术，上知天文，下通地理，说古道今，卜策将来，无所不能。
　　这不，江海说小河村曾是海底没人敢不信，因为谁都知道小河村后面这座山的山顶上有只有在大河中才有的鹅卵石和石砂。
　　当然，江海说杨柳中了邪，也没人敢不信。

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