真正的高手不慕虚名，庸才才会为头衔挤破头
能力不提高，越多的头衔，越显得肤浅和无能
　　此前的文章中谈论到当今文化圈一些排名之争，什么新十大名著、新时期十大作家等等，其实都是一些人自说自话，并不能代表着权威。而且某些方面推荐的所谓经典，也是大众所不喜欢的作品。所以，类似的评价其实没有什么实际意义，也只能代表评论者个人的喜好。
　　类似的评价其实很多，从古到今、国内国外都有很多，最著名的是中国古代的四大名著，其实四大名著也是经过了几次调整，才有了《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》这样的版本，而且这也是一个人提出，后来得到大多数人认可的。此外还有四大悲剧、四大喜剧、四大传说等等。
　　仿佛大家都喜欢四大、五大、七大、八大、十大这样的评价，四大天王、四大美女、四大名山、四大古国、五湖四海、竹林七贤、建安七子、八仙过海、大大金刚、唐宋八大家、十大文豪、十大美女、十大名曲等等，仿佛凑在一期挺热闹，还能抱团取暖。
　　话说四大名著还真是抱团取暖的产物，书商为了好卖把这些凑在一起出版才形成的。而荷马、但丁、歌德、拜伦、莎士比亚、雨果、泰戈尔、列夫·托尔斯泰、高尔基、鲁迅等“十大文豪”就没有经过确切的评定，只是人们对他们各自成就的一种肯定。
　　连四大名著、十大文豪这样具有顶尖意义的头衔都是一些非正式渠道诞生的，那么别的什么评定也更没什么权威可言了，也只能是仁者见仁、智者见智了。但即便如此，这些年仿佛很多人热衷于这样的头衔，尤其是在文化领域，有很多人喜欢顶上一些这种帽子，哪怕是野鸡头衔，也戴出了王冠的感觉。
　　对于这种头衔到底什么意义呢？除了类似于四大名著的第三者包装行为，现在争这种虚名的，大多是想以此说明自己的实力，说明不是证明，因为这些头衔证明不了实力有多强，甚至只能证明自己水平有多差。这一点其实金庸先生在其小说中给出了很好的交代。
　　金庸先生的小说中，类似的组合实在太多，五大门派、五岳剑派、江南七怪、武当七侠、全真七子、黄河四鬼、南四侠、北四奇、四大法王、四大恶人等等，但是这些组合，没有一个代表着顶尖水平的，大多数都是搞笑或者悲剧结局。而真正代表当时顶尖水平的其实是华山论剑的五绝，而这五绝评选了三次，三次起因不同，结局也不一样。
　　第一次华山论剑出现在《射雕英雄传》之中，五大高手争夺天下第一，决定《九阴真经》归属，最终王重阳击败黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公四人获胜，平息了武林之争，也奠定五绝在武林中的地位。而这次比武的起因是争夺《九阴真经》，但王重阳获胜得到九阴真经并未练习，而是封存起来。可见此次争夺并不是名利之争，王重阳只是出于武林大义。
　　第二次华山论剑时，王重阳已逝，郭靖接黄药师、洪七公三百招不败。欧阳锋武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他，可他因为练乱《九阴真经》疯了。至于段智兴已出家，法号“一灯”，看破名利，故没有参与这次论剑。所以这一次其实是没有结局的，大家到华山也只是履行一个武林诺言。
　　而第三次华山论剑已经到了《神雕侠侣》中，当年“五绝”中仅剩黄药师、一灯大师，大家重定“五绝”，分别为：“东邪”黄药师、“西狂”杨过、“南僧”一灯大师、“北侠”郭靖、“中顽童”周伯通，而且此次评定并未比武，而是在相互谦让中进行的，而标准也只是参考之前的作战水平，更是体现出一种“侠之大者，为国为民”的情怀。
　　第三次华山论剑时，真正的绝顶高手已经不在乎什么名号了，但是现场却来了一拨武功极其低微的江湖闲杂人士争夺五绝之名，贻笑大方。可见，真正的高手是不慕虚名的，而只有那些庸才才会在乎什么名声、头衔，为了这些虚无的帽子挤破头。而这些虚假的头衔，只能是一种笑话，越多的头衔，越显示出一个人的肤浅和无能。
　　肃竹2020.3.10.16：51于汉中（原创作品，严禁侵权）
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